This is default featured slide 1 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.

This is default featured slide 2 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.

This is default featured slide 3 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.

This is default featured slide 4 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.

This is default featured slide 5 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.

الجمعة، 29 مارس، 2013

علاج السحر

العلاج من السحر والمس والحسد واللبس العلوى واللبس السفلى

والجن الطيار والجن العاشق وسحر الرحم وسحر النزيف وسحر

الربط وسحر التفريق بالقران الكريم والرقية الشرعية وبعض

الاعشاب والزيوت والروائح العربية.

ويكمن سر الشفاء فى العلاج بالقرأن

قال الله تعالى فى سورة الاسراء اية 82( وننزل من القران ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا)

وفى سورة يونس اية 57 قال الله تعالى:( يا ايها الناس قد جاءئتكم موعظة من ربكم وشفاء لما فى الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين)

نعالج جميع انوأع السحر

علاج السحر المشروب

علاج السحر الرحم

علاج السحر المرشوش

علاج سحر التفريق

علاج السحر السفلى

علاج السحر المعمول على الكواكب والنجوم

علاج سحر المحبة

علاج سحر الجلب

علاج سحر النزيف عند المرأة والراجل

العلاج يكون فى عدة جلسات بقراءة القرأن والرقية الشرعية

على المريض مع احضار وصفات اعشاب من عند العطار

والجلسة تستغرق ساعة.

من فضلكم الضفط على هذا اللينك:

حالات كنت سببا فى علاجها وشفائها
لاتصال: الموبيل: 00201118330481


او التواصل على صفحة الفيس بوك

المعالج بالقران


او على الايميل

الياهو: rafik_elrowhany@yahoo.com


السكايب :36 rafeek

المعالج بالقرأن رفيق محمد سليمان

الأربعاء، 20 مارس، 2013

العين تصيب الأطفال






الأطفال أكثر عرضة للإصابة بالعين ، ربما لجهلهم بالأدعية والتعوذات الإلهية ، أو لجمالهم وحسن منظرهم أو لكونهم في هذه المرحلة يلفتون الانتباه بحركاتهم وذكائهم ودعابتهم وتميزهم على أقرانهم.

أخرج مسلم في صحيحه عَنْ عَائِشَةَ رصي الله عنها قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُنِي أَنْ أَسْتَرْقِيَ مِنَ الْعَيْنِ . وقَالَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِجَارِيَةٍ فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَأَى بِوَجْهِهَا سَفْعَةً فَقَالَ بِهَا نَظْرَةٌ فَاسْتَرْقُوا لَهَا يَعْنِي بِوَجْهِهَا صُفْرَةً.

الجارية:البنت الصغيرة التي لم تبلغ.
النظرة : عين من نظر الجن ، يعني بها عين أصابتها من نظر الجن .
سفعة : قيل هي أثر سواد في الوجه ، وقيل هي صفرة في الوجه ، وقيل هي حمرة بسواد وقيل سواد وسحور في الوجه ، وقيل هي لون يخالف لون الوجه. ولعل كل ما قيل فيها صحيح وذلك بإختلاف لون البشرة، فلو كان الوجه أحمر فالسفعة سواد صرف ، وإن كان أبيض فالسفعة صفرة ، وإن كان أسمر فالسفعة حمرة يعلوها سواد.

وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ وَيَقُولُ إِنَّ أَبَاكُمَا كَانَ يُعَوِّذُ بِهَا إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لامَّةٍ . رواه البخاري وفي رواية عند الترمذي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ يَقُولُ أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لامَّةٍ وَيَقُولُ هَكَذَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يُعَوِّذُ إِسْحَقَ وَإِسْمَعِيلَ عَلَيْهِمْ السَّلام .
وروي أَنّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ رَأَى صَبِيّا مَلِيحًا فَقَالَ دَسّمُوا نُونَتَهُ لِئَلا تُصِيبَهُ الْعَيْنُ . وَمَعْنَى : دَسّمُوا نُونَتَهُ أَيْ سَوّدُوا نُونَتَهُ وَالنّونَةُ النّقْرَةُ الّتِي تَكُونُ فِي ذَقَنِ الصّبِيّ الصّغِيرِ .
وَقَالَ الْخَطّابِي فِي " غَرِيبِ الْحَدِيثِ " لَهُ عَنْ عُثْمَانَ : إنّهُ رَأَى صَبِيّا تَأْخُذُهُ الْعَيْنُ فَقَالَ دَسّمُوا نُونَتَهُ فَقَالَ أَبُو عَمْرٍو : سَأَلْت أَحْمَدَ بْنَ يَحْيَى عَنْهُ فَقَالَ أَرَادَ بِالنّونَةِ النّقْرَةُ الّتِي فِي ذَقَنِهِ . وَالتّدْسِيمُ التّسْوِيدُ . أَرَادَ سَوّدُوا ذَلِكَ الْمَوْضِعَ مِنْ ذَقَنِهِ لِيَرُدّ الْعَيْنَ .
يقول الشاعر : ما كــان أحوجَ ذا الكمالَ *** إلى عيـبٍ يُوَقِّيهِ منَ العَيْـنِ
ويقـول آخر: شَخَصَ الأنامُ إلى كمالك فاستَعِذْ *** من شر أعينهمْ بعَيْب واحدِ
وعن علي رضي الله عنه أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فوافقه مغتما فقال يا محمد ما هذا الغم الذي أراه في وجهك؟ قال "الحسن والحسين أصابتهما عين" قال صدق بالعين فإن العين حق أفلا عوذتهما بهؤلاء الكلمات؟ قال "وما هن يا جبريل؟" قال: قل اللهم ذا السلطان العظيم والمن القديم ذا الوجه الكريم ولي الكلمات التامات والدعوات المستجابات عاف الحسن والحسين من أنفس الجن وأعين الإنس فقالها النبي صلى الله عليه وسلم فقاما يلعبان بين يده فقال النبي صلى الله عليه وسلم "عوذوا أنفسكم ونساءكم وأولادكم بهذا التعويذ فإنه لم يتعوذ المتعوذون بمثله" . "تفسير ابن كثير وتاريخ دمشق وكنز العمال"

وعند مسلم في صحيحه عنَ جَابِر بْن عَبْدِ اللَّهِ يَقُول رَخَّصَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لآلِ حَزْمٍ فِي رُقْيَةِ الْحَيَّةِ وَقَالَ لأَسمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ مَا لِي أَرَى أَجْسَامَ بَنِي أَخِي ضَارِعَةً تُصِيبُهُمُ الْحَاجَةُ قَالَتْ لا وَلَكِنِ الْعَيْنُ تُسْرِعُ إِلَيْهِمْ قَالَ ارْقِيهِمْ قَالَتْ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ ارْقِيهِمْ .
يستنبط من هذا الحديث أن من علامات العين النحول والضعف البدني .
ويستفاد منه أن لبعض الناس قابلية فطريه للعين أكثر من غيرهم ، ذكر أن محمد بن ظفر "المقنع الكندي" كان أحسن الناس وجها وأمدهم قامة وأكملهم خلقا فكان إذا سفر عن وجهه لقع - أي أصابته أعين الناس - فيمرض ويلحقه عنت فكان لا يمشي إلا مقنعا ." أنظر الوافي بالوفيات وعيون الاخبار"

كما يستفاد من هذا الحديث وحديث الجارية التي بها النظرة ، والحديث الذي رواه أحمد عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَسَمِعَ صَوْتَ صَبِيٍّ يَبْكِي فَقَالَ مَا لِصَبِيِّكُمْ هَذَا يَبْكِي فَهَلا اسْتَرْقَيْتُمْ لَهُ مِنَ الْعَيْنِ. وفي رواية مالك في الموطأ عن عُرْوَةَ بْن الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ بَيْتَ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَفِي الْبَيْتِ صَبِيٌّ يَبْكِي فَذَكَرُوا لَهُ أَنَّ بِهِ الْعَيْنَ قَالَ عُرْوَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَلا تَسْتَرْقُونَ لَهُ مِنَ الْعَيْنِ. والحديث الذي أخرجه البخاري في صحيحه عن إِسْرَائِيلَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِاللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ قَالَ أَرْسَلَنِي أَهْلِي إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ وَقَبَضَ إِسْرَائِيلُ ثَلاثَ أَصَابِعَ مِنْ قُصَّةٍ فِيهِ شَعَرٌ مِنْ شَعَرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ إِذَا أَصَابَ الإِنْسَانَ عَيْنٌ أَوْ شَيْءٌ بَعَثَ إِلَيْهَا مِخْضَبَهُ فَاطّلَعْتُ فِي الْجُلْجُلِ فَرَأَيْتُ شَعَرَاتٍ حُمْرًا . قلت هذه الأحاديث فيها دليل على أن الحكم على إنسان ما أنه مصاب بعين ليس من الخوض في الأمور الغيبية في كل الأحوال
العـين تصيب كل شيء :
عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : العين تدخل الرجل القبر و تدخل الجمل القدر . قال الشيخ الألباني:حديث حسن انظر حديث رقم : 4144 في صحيح الجامع .
يقول ابن القيم في كتابه الزاد: ومن الرُّقَى التى تردُّ العَيْن ما ذُكر عن أبى عبد الله السَّاجى ، أنه كان فى بعض أسفاره للحج أو الغزو على ناقة فارِهَةٍ ، وكان فى الرفقة رجل عائن ، قلَّما نظر إلى شىء إلا أتلفه ، قيل لأبى عبد الله : احفَظْ ناقَتكَ مِنَ العائِن ، فقال : ليس له إلى ناقتى سبيل ، فأُخْبِرَ العائِنُ بقوله ، فتَحيَّنَ غَيبة أبى عبد الله ، فجاء إلى رَحْله ، فنَظر إلى الناقةَ ، فاضطربتْ وسقطت ، فجاء أبو عبد الله ، فأُخْبِرَ أنَّ العائِنَ قد عانها ، وهى كما ترى ، فقال : دُلُّونى عليه . فدُلَّ ، فوقف عليه، وقال : بِسْمِ اللّهِ حَبْسٌ حَابِسٌ وَحَجَرٌ يَابِسٌ وَشِهَابٌ قَابِسٌ رَدَدْتُ عَيْنَ الْعَائِنِ عَلَيْهِ وَعَلَى أَحَبّ النّاسِ إلَيْهِ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ ثُمّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ فَخَرَجَتْ حَدَقَتَا الْعَائِنِ وَقَامَتْ النّاقَةُ لا بَأْسَ بِهَا أ.هـ.
قلت: يقول اهل العلم ان هذا الدعاء لا يجوز العمل به بهذه الصيغة لما فيه من تعدي وظلم على أهل وأولاد العائن والذين هم أَحَبّ النّاسِ إلَيْهِ .

وذكر ابن عبد البر في التمهيد وعن سحيم بن نوفل قال كنا عند عبدالله نعرض المصاحف فجاءت جارية أعرابية إلى رجل منا فقالت أن فلانا قد لقع مهرك بعينه وهو يدور في فلك لا يأكل ولا يشرب ولا يبول ولا يروث فالتمس له راقيا فقال عبدالله لا نلتمس له راقيا ولكن ائته فانفخ في منخره الأيمن أربعا وفي الأيسر ثلاثا وقل لا بأس أذهب الباس رب الناس اشف أنت الشافي لا يكشف الضر إلا أنت فقام الرجل فانطلق فما برحنا حتى رجع فقال لعبدالله فعلت الذي أمرتني به فما برحت حتى أكل وشرب وبال وارث .

قال الجاحظ في كتاب الحيوان قال أبو سعيد عبد الملك بن قريب: كان عندنا رجُلان يَعينان الناس، فمرَّ أحدهما بحوضٍ من حجارة، فقال: تاللّهِ ما رأيتَ كاليوم قطَّ فتطاير الحوض فِلقَتين، فأخذه أهلُه فضبَّبوه بالحديد، فمرَّ عليه ثانيةً فقال: وأبيك لقلَّما أضرَرْتُ أهلَكَ فيك فتطاير أربعَ فِلَق.

قال: وأمَّا الآخر فإنَّه سمعَ صوتَ بَولٍ من وراء حائط فقال: إنَّك لشَرُّ الشَّخب فقالوا له: إنه فلانٌ ابنك، قال: وانقطاع ظهراه قالوا: إنه لا بأسَ عليه، قال: لا يبولُ واللَّه بَعْدَها أبداً قال: فما بال حتَّى مات.

قال و رأيت رجلاً عَيُوناً سمع بقرةً تُحلَب فأعجبه صوتُ شَخْبها، فقال: أيتَّهن هذه، فخافوا عينَه فقالوا: الفلانيّة لأخرى وَرَّوا بها عنها فهلكتا جميعاً المُوَرَّى بها والمورَّى عنها.
الشخب : صوت الحليب وهو يخرج من ثدي البقرة.

الأحد، 17 مارس، 2013

حالات تم شفاؤها من السحر والمس



بسم الله الرحمن الرحيم

ان الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا

ومن سيئات اعمالنا

من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلا هادى له 

واشهد ان لا اله الا الله وحده لاشريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله.

(يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما)


لقد كثر النصب والخداع والادعاء فى مجال العلاج بالقران والرقية الشرعية


والجميع يشتكى من تعرضه للنصب وعدم الشفاء


وبالتالى زيادة عدم الثقة فى المعالج الكفء والمحترم
ويترتب ايضا عدم تفكير الحالة المصابة فى العلاج مرة اخرى
وئيسهم من العلاج والشفاء


وعندما تاتى حالة وتكلمنى اسئلها سؤال بسيط كيف عولجتى قبل ذلك 


فاستغرب من الاجابات التى تدل على انهم تعرضوا للنصب البشع


منهم من يقول انهم اتعالجوا فى جلسة قراءة واحدة واخدوا ورقة مكتوب بها ايات قرانية لوضعها فى الماء 


ثم الاغتسال بالماء


ومنهم من قال انهم اتباع لهم زيت مرقى وماء مقروء عليه وطلب الدهان والشرب فقط


اهذا علاجهم هذا نصب علنى وانى احذر من ذلك 


قد جاءئتنى رساليتن شكر من احدى الحالات وهى حالة مس عاشق ومن الجزائر ومصر


والحمد لله لقد عالجتهم وواعالج اى حالة قوية لم يتطيع احد ان يعالجها من قبل

مهما كانت صعوبتها 


ولقد رائيت ان اعرض الرسالة لكم حتى تبينوا من المعالج النصاب المدعى والمعالج الكفء المحترم

مع تحياتى المعالج بالقرأن رفيق محمد سليمان

(وماتوفيقى الا بالله)


وهذا رابط به عدة رسائل لقد نشرتها من قبل

http://rafik-elrowhany.blogspot.com/2012/02/blog-post_20.html

http://rafik-elrowhany.blogspot.com/2013_04_01_archive.html

الخميس، 14 مارس، 2013

ماهو صبر أيوب .؟

أيوب عليه السلام : أتاه الله سبعة من البنين و مثلهم من البنات


و إتاه الله المال و الأصحاب وأراد الله أن يبتليه ليكون اختبارا له وقدوة لغيره من الناس !


فخسر تجارته ومات أولاده وابتلاه الله بمرض شديد حتى اقعد ونفر الناس 


منه حتى رموه خارج مدينتهم خوفا من مرضه ولم يبقى معه إلا زوجته 


تخدمه حتى وصل بها الحال أن تعمل عند الناس لتجد ماتسد به حاجتها 


و حاجة زوجها ! واستمر ايوب في البلاء ثمانية عشر عام و هو صابر و لا 


يشتكي لأحد حتى زوجته .. و لما وصل بهم الحال الى ما وصل


قالت له زوجته يوما لو دعوت الله ليفرج عنك


فقال: كم لبثنا بالرخاء


قالت: 80 سنة


قال: اني استحي من الله لأني مامكثت في بلائي المدة التي لبثتها في رخائي !


فعندها يأست و غضبت و قالت الى متى هذا البلاء فغضب و أقسم أن يضربها 100 سوط


إن شفاه الله كيف تعترضين على قضاء الله و بعد أيام خاف الناس أن 


تنقل لهم عدوى زوجها فلم تعد تجد من تعمل لديه قصت بعض شعرها 


فباعت ظفيرتها لكي تآكل هي و زوجها و سألها من أين لكي هذا ولم تجبه


و في اليوم التالي باعت ظفيرتها الأخرى و تعجب منها زوجها و ألح عليها 


فكشفت عن رأسها فنادى ربه نداء تأن له القلوب ..


استحى من الله أن يطلبه الشفاء و أن يرفع عنه البلاء فقال كما جاء في القرآن الكريم :


” ربي اني مسني الضر و انت أرحم الراحمين “ فجاء الأمر من من بيده الأمر :


” أركض برجلك هذا مغتسل بارد و شراب “ 


فقام صحيحا و رجعت له صحته كما كانت


فجاءت زوجته ولم تعرفه فقالت: هل رأيت المريض الذي كان هنا ؟


فوالله مارايت رجلا أشبه به إلا انت عندما كان صحيحا ؟


فقال : أما عرفتني ! فقالت من انت؟ قال أنا ايوب


يقول ابن عباس : لم يكرمه الله هو فقط بل أكرم زوجته أيضا التي صبرت 

معه اثناء هذا الابتلاء ! فرجعها الله شابة و ولدت لإيوب عليه السلام ستة 


و عشرون ولد و بنت و يقال ستة وعشرون ولد من غير الإناث يقول 


سبحانه : ” واتيناه أهله و مثلهم معهم” و كان قد حلف بأن يضرب زوجته 


100 سوط فرفق الله بزوجته و أمره أن يضربها بعصى من القش


كلما فاض حملك تذكر صبر أيوب وأعلم أن صبرك نقطة من بحر أيوب .



يارب اعطينا قليلا من صبر ايوب













الثلاثاء، 12 مارس، 2013

ماهى فوائد فاكهة الاناناس

يعتبر الأناناس من الفواكه السحريّة من حيث فوائده الغذائية 



خصوصاً في المساعدة على خسارة الوزن الزائد والحفاظ 



على شباب البشرة.


واليكم فوائد الاناناس:



1- يخفّض ضغط الدم :


يعتبر الأوّل في تخفيض ضغط الدم فكوب واحد منه يحتوي 


على 1ملغ من الصوديوم و195 مللغ من البوتاسيوم


2- يساعد على خسارة الوزن


تناول الأناناس يساعد في الحد من تناول الحلويات بفضل 

حلاوته الطبيعية.


كما أن إدخال الأناناس في وجبات الطعام سيساعد على 


خفض الوزن لأنه يشعرك بالشبع سريعاً دون أن تكسبي 



غراماً واحداً من الدهون


3- يحافظ على صحة العيون :


أثبتت الدراسات أنه يحافظ على صحة العيون من الأمراض 


التي تصيبها والمتعلقة بالتقدم في السن، لأنه غنيّ بالمواد 


المضادة للأكسدة.


4- يحارب الكثير من الأمراض لأنه غني بالفيتامين C 


معروف عن الأناناس غناه بالفيتامين C الذي يحمي الجسم 


من الجذور الحرة التي تضرب الخلايا. كما أنه محارب ممتاز 


للرشح وداعم للجهاز المناعي.


5- يقي من البلاك في الفم ويبقي الأسنان صحية :


الأناناس غني بالفيتامين C يحمي من تكوّن البلاك في الفم.


6- يعالج الإمساك :


الأناناس غني بالألياف ما يجعله فعال في علاج الإمساك 


والحركة غير الطبيعية في الأمعاء.


7- يبقي البشرة جميلة :


يحتوي الأناناس على أنزيمات تجعل البشرة أكثر ليونة


يزيد من ترطيب البشرة ويزيل الخلايا المتضررة والميتة


كما أن هذه الأنزيمات تحارب أضرار الجذور الحرة وتقلل من البقع 


الداكنة والتجاعيد الأولى الناتجة عن التقدم في السن