This is default featured slide 1 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.

This is default featured slide 2 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.

This is default featured slide 3 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.

This is default featured slide 4 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.

This is default featured slide 5 title

Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.

الأحد، 19 ديسمبر 2010

السحر والشعوذة والسحرة والسحر الاسود والجن المسخر كل ذلك فى مدارس النصارى

معلومة هامة إلى كل أب مسلم وام مسلمة نصيحة لله سبحانه وتعالى أحذرو من أن تدخلوا اولادكم مدارس النصارى فتلك مصيبة كبرى مصيبة دينية ودنيوية.
كم من حالة قمنا بعلاجها من بنات واولاد مسلمين نتيجة عمل أو سحر قام به أو قامت به زميل أو زميلة لبت أو ولد من أجل تغيير الدين.
 أعلم بان هناك من سيقول هذا كلام فارغ وهم مجرد وقيعة ولكن تلك هى المصيبة اننا لانعلم اين الحقيقة كم عانا اولادنا من تلك الخدعة المسماة العيش فى سلام بيينا وانا لاانكر اننا نحب جيرانا من النصارى وندعو للتعايش معهم فى سلام وتلك من اوامر رسول الله صلى الله علية وسلم ولكن لا يجب ان يلهينا ذلك من ان هناك منهم من يكن الضغينة للدين الاسلامى .
فانا هنا اقوم بالتحذير من ان هناك بعض القساوسة الذين يستغلون الاولاد الصغار والمراهقين الذين يترددون على الكنائس فى تلك الاغراض الدنيئة من وضع اعمال سحر لاصدقائهم من المسلمين فى مدرستهم.
 وقد راينا الكثير من الحالات التى تعانى من ذلك نتيجة سحر أو عمل قاموا بوضعة لاحد الأولاد أو البنات. ومنها على سبيل المثال الكره الشديد للدين الاسلامى والبغض لاصدقائهم من المسلمين والكره الشديد لحياتهم والتطلع لحياه مع نصرانى أو نصرانية وسنقوم بسرد بعض القصص من الواقع ولكن فى موضوع منفصل اما هذا الموضوع فمجرد تنبية أنظر إلى اولادك.
 هل تغيرت معاملتهم معك!
 هل اصبحت الراهبة أو القس مثلهم الاعلى!
هل ترك كل ما يخص دينه!
هل بدا فى لبس مفتاح الحياة!
هل بدأت نظرة عيناه تتغير لكم وأصبح لايغار على نفسه واخوته!
هل بدا ياكل كثيراً خارج البيت عند اصدقائة من المدرسة!
هل بدا يشتكى من ألم فى المعدة وقلة النوم والصداع المتصل! 
هنا يدق ناقوس الخطر هنا الخطر كل الخطر أن لم تخف من الله فى تربية أولادك فخاف عليهم.
راسلنا وقوم بسرد قصتك أو حالتك معنا وسنقوم بالرد عليك.
وللحديث بقية.

الجمعة، 10 ديسمبر 2010

التفريق بين المريض حقا والموهوم

هذا يعتبر من اخر الشروط والصفات للمعالج الروحانى :
التفريق بين المريض حقا والموهوم:
وهناك الكثير والكثير من يوهم نفسه بانه عنده لبس او  مس او مسحور مثلا على سبيل المثال ياتى اليك شخص ويقول انه على اقتنااع بان هناك من يسحر له ويلقى باشياء غريبة امامه.
وشخص اخر متاكد بان هناك جنى يسير وراءه ويريد الحاق الاذى به.
وشخص اخر يقول ان بجسدى قبيلة من الجان  يتكلمون على لسانى .
وشخص يدعى التمثيل للهرب من شى ما او اثارة عاطفة وشفقة.
واذا شخصنا هذة الحالات بدقة نجد منهم من حضر بعض حالات العلاج او قرء عنها او اتفرج عليها فى التلفاز واخذ بعض التشخيصات عليه كالذى يسمع عن بعض الامراض العضوية ويوهم بان هذا المرض موجود بجسده .
ومع هذه الحالات يجب ان يكون الراقى الشرعى خبير وله خبرة ان يعرف الفرق بين هولاء الاشخاص والذين قد تم ذكرهم وبين المرضى الفعليين وعليه باقناعهم بان ليس بهم اى اذى  حتى لا يلجاء المريض المصاب بالوهم الى طرق الدجل والشعوذة عفاكم الله منها
وهذا اخر شروط وصفات المعالج الروحانى الحقيقى وليس المعالج المخادع وعليكم ان تعرفه الفرق بنهم
وكل عام وانتم بخير  بمناسبة العام الهجرى الجديد 

السبت، 4 ديسمبر 2010

الصبر

اهلا بكم يا اخوة  ونسئل الله تعالى ان تكونوا فى خير حال وان يعافيكم من شرور الحاقدين والحاسدين والسحرة والجن العلوى الكافر والجن السفلى شديد الخطورة. نسئل الله العافية لنا ولكم ان شاء الرحمن


مازلنا نستعرض اهم صفات وشروط المعالج الروحانى (الراقى الشرعى) حتى تستطيعوا يا اخوة التفريق بين المعالج القوى الافضل والاحسن وبين المعالج الضعيف الذى لا حول له ولا قووة وكل فرد منكم  يلاحظ هذة الصفات جيدا اثناء الجلسة واثناء تعاملكم مع المعالجين.
عنصر مهم فى صفات الراقى الشرعى
الصبر:
وهذا شرط على المعالج الروحانى ان يتحلى بيه  وان يتحلى  بروحانيات عالية وقوية  لان بعض الحالات يكون الجن الذى بالجسد عنده القدرة على الصمود فترة كبيرة ومنهم من يسقط فى قدم المصروع حتى يكون بعيدا عن ما يتلى من الايات القرأنية .
ولكن هذا النوع ليس عنده المقدرة  بالجلوس فى الرجلين طويلا ولا بد ان يصعد الى اعلى .
او منهم من يكون قد تعود على سماع القرأن من قناة المجد او قناة العفاسى او من  على الجهاز او فى راديو .
(وهنا يشتكى الكثير ويتعجب الكثير عندما يتم الكشف عليهم يطلع عندهم سحر او لبس ولكن ردهم احنا بنسمع قرأن وبنقرء قرأن ومش بنتاثر بشى والحقيقة ان فى ناس مش بتاثر  وفى ناس ببتاثر  زى مثلا يقرؤ سريعا او يتم تغير قعدتهم كل شوية  بمعنى مش قاعدين على بعدهم يقرء بدون تركيز او انتباه وتدبر)
فعلى المعالج  بالصبر وكثرة القراءة وادخال فى برنامج علاجه الدعاء والالحاح فيه بعد ان يتاكد من ان هناك جنى فى الجسد طالبا من الله عزوجل ان يمده بمدد من عنده ويسلط عليه سيف انتقامه وكذللك يستعين بايات تعذيب الجنى  وان لا ينساق فى الكلام معه .
وشكرا لكم على تشريفكم المدونة
فى رعاية الله لكم جمعيا

الأربعاء، 1 ديسمبر 2010

الحرص الشديد

من الصفات والشروط التى يجب توافرها فى المعالج:
الحرص الشديد:
يجب ان يتوفر هذا الشرط فى المعالج لان الجن يختلفون باختلاف البيئة والديانة والالحاد والتكوين ودرجات القوة .
على سبيل المثال هناك من الجان فى بداية حضوره على الجسد يقوم مسرعا بالهجوم على المعالج عنده قدرات عالية وقوة فى السيطرة على من حوله من جان  ويتعمد بث الرعب فى قلوب الحاضرين بارتفاع صوته واحمرار شديد للعينين وتغير ملامح الوجه فيكشر عن انيابه ويحدث تصلب فى اليدين على ان من يراه يخيل له انه شيطان امامه تجسد فى هذا المريض.
وهناك مثال اخ من منهم ينظر بدقة الى المعالج او يضربه ضربة قوية على اذنيه وتكون الضربة كمطرقة من حديد او يضرب اصبعه فى عين المعالج.
فعلى المعالج ومن شروط المعالج القوى المحترم  ان يحتاط بالحرص الشديد لنفسه (ملحوظة كثير من المعالجين ملبوسين لاهمالهم الحرص الشديد وتحصين انفسهم والنتيجة اكيد انتو عارفينها عدم شفاء الحالة)
شكرا لكم وجزاكم الله كل خير ونراكم  على خير فى صفة جديدة للمهنة الراقى الشرعى

الثلاثاء، 30 نوفمبر 2010

غض البصر

من الشروط والصفات المهمة التى يجب توافرها فى المعالج:
غض البصر:
هذا الشرط مهم جدا لاهميته الخاصة فى العلاج لان بسببه يحدث فشل فى العلاج ويؤدى الى اصابة المعالج باللبس والضرب من الجنى
اثناء الجلسة يطيل بعض المعالجين بالنظر فى وجه المراة  وهذا خطاء فادح لانى الجنى يلاحظ هذه النظرات وتكون مدخل لاصابة المعالج  وضربه. وعدم خروج الجنى اطلاقا لان اطالة النظر من مبطلات  العلاج ويبقا الوضع كما هو عليه.
والصح ان المعالج ينظر للعين الحالة من الفترة والاخرى والوجه حتى يلاحظ التغيرات ويعلم الى اين الحالة تسير النظر يكون بحدود وبدون اطالة .
ويجب على الحالة المرضية اذ كانت امراة ان تلبس الحجاب  ان تكون بلا مكياج وان تلبس بنطلون اسفل العباية هذا شى مهم جدا.
ترك العنان للبصر كفيل يا اخوة ان يبطل العلاج وان يكون المعالج  مثل الحالة لاحول له ولا قوة لانه اصبح ضعيفا امام الجنى الذى داخل الحالة.
وايضا احتمال كبير ان يصيب الجنى هذا المعالج الذى اطال النظر اثناء الجلسة.
نراكم على خير وعلى افضل حال ان شاء الرحمن

الاثنين، 29 نوفمبر 2010

عدم الكبر

يجب ان يتوفر هذا الشرط فى المعالج بانه يبن للمرضى والاهالى قبل البدء فى العلاج او بعد العلاج ان مايحدث او ماحدث من اشياء غريبة ماهى الا من فعل القرأن الكريم وانه عبد ضعيف اذا اراد الله عزوجل ان يجعله سببا فى العلاج او غير ذللك .
كما عليه ان يقدم مشيئة الله وان يبدء الجلسة بالتوكل على الله سبحانه وتعالى
كذللك عليه ان يعامل من حوله بتواضع شديد ولا يظهر لهم انه افضل منهم ومغرور .

الخميس، 25 نوفمبر 2010

الكياسة والفطنة

الكياسة والفطنة والخبرة:
فهذا شرط من الشروط التى يجب توافرها فى المعالج  فانه كثيرا مايكون الجنى ذو ذكاء حااد ولديه الطرق التى يدخل بها الى المعالج مثلا:
كالجنى الذى يقول اخرج من هذا الجسم طاعة للك حتى يلقى بالغرور على هذا المعالج امام حاضرى العلاج من اهل المريض فاذا وقع المعالج فى هذا الامر فلا يخرج الجنى من الجسد لعلمه بان هذا المعالج من صفاته الكبر والرياء امام الناس وبعضهم من يريد ان يبين للمعالج انه خائف منه ويتصنع انه يرتعد امامه .
ولاسف الشديد يكون هذا الجنى جالس بالجسد ويضع رجل على رجل لحين يتبين له قوة هذا المعالج  والنتيجة كلنا عارفنها 
عدم شفاء الحالة.
وهناك بعض من الجان يكونوا قد تعرضوا لاكثر من معالج واصبحوا على دراية بالمعالجين واساليبهم فيجب على المعالج ان يكون كيس فطن بالحوار هذا وان يغير من طريقته ويبين له انه يختلف اختلافا كليا وجزئيا عن باقى المعالجين وان هذا الجنى قد وقع فى يد قوية فليس له السبيل من الافلات هذة المرة.
وحدث معى مرة:
ان حالة تتابع معى فرائت وكان بها سحر سفلى يقوم به الجن السفلى
فجاء لها فى الحلم انه يريد ان ياتينى ويعلن اسلامه وهذا مكر وخداع منه حتى  نخدع ونوقف العلاج ويمارس مهام السحر المكلف به
شكرا لكم وجزاكم الله كل خير ولنا لقاء اخر ان شاء الله مع بقية صفات الراقى الشرعى القوى

الأربعاء، 24 نوفمبر 2010

الطاعة

اليوم سنتكلم ان شاء الله عن العنصر التانى فى الصفات والشروط التى يجب ان تتوافر فى المعالج:
الطاعة:
ان الايمان ينقص ويزيد فهو ينقص بالمعاصى ويزيد بالطاعات  وكلم زادت الطاعة كلما زاد اليقين بالله وكلما زادت طاعة المعالج كلما خافت منه الشياطين وعلمت انه متعلق بحبال الله المتينة  اى فى معية الله ومن يكن فى معية الله فمن عليه .
كما ان الطاعة هى الحصن الحصين التى يتحصن بها العبد من شرور الجان والشياطين.
وكذلك الا يكون مصرا على معصية بعينها حتى لا تترصده الجان فمنهم من قتل ولده او ابنه او اخيه او احد من اهله على يد هذا المعالج  ماذا سيحدث عندما يرى هذا الجنى ان هذا المعالج الذى يقرء بصوت عالى ويحرقهم باذن الله يقع فى معصية فالويل كل الويل له من الجان المترصد له
ملحوظة(كثير من المعالجين المنتسبين لهذة المهنة الشريفة ملبوسين  لانهم ليس مؤهلين بالقدر الكافى للعلاج والدليل ان المرضى بيروحه لعشرين معالج  ولا واحد من العشرين قدر يساعدهم والنتيجة هى ذهاب المسلمين الى الاديرة والكنائس طلبا للعلاج من القسساوسة والكافرين وهذا كفر كفر اتتركون كتاب الله  وتذهبون تطلبون العلاج من  النصارى اتعلمون ان الاديرة  والكنائس تعمل اسحار بدون اسماء وتتطلقها فى تجمعات المسلمين )
ونراكم قريبا فى العنصر التالت من صفات المعالج ان شاء الله

الثلاثاء، 23 نوفمبر 2010

الشروط والصفات التى يجب توافرها فى المعالج

الشروط والصفات التى يجب توافرها فى المعالج:
اليقين بالله:
على المعالج ان يكون قوى الايمان وحسن الظن بالله وبكلام الله وعلى قدر كبير بالايمان حتى يتمكن من ارسال مابداخله الى المريض او المريضة قبل علاجهم وكذللك حتى تخرج السور والايات من قلبه وليست من لسانه فقط فتكون مؤثرة على الطرفين الجن وهو الصارع والانس وهو المصروع .
وعلى يقين بقبول الله منه الدعاء والذكر والاستشفاء بالقرأن الكريم.
ويوجد كثير من الحالات  التى لا تؤمن بالعلاج بالقرأن او غير مقتنعة بجدية  الشفاء وهنا تقع مسؤلية كبيرة على المعالج لاقناع المريض او المريضة بان شفاؤهم فى القرأن .
ويذكره بان الله عزوجل جعل فيه الشفاء وان هذا الجنى الذى يصرعه ضعيف جدا امام كلمات الله فاين هو من الجبل الذى اذا انزل عليه القرأن تصدع
(لو انزلنا هذا القران على جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون)
الحشر اية 21

وكلما ذادت قوة ايمان المعالج وشدة يقينه وتوكله على الله قوى تاثيره فربما كان اقوى من الجنى فاخرجه وربما كان الجنى اقوى فلايخرج .

ملحوظة هاامة(كثير من الناس يشتكون عند احضارهم او الذهاب للمعالجين يفضل المريض تعبان ولا يشفى هذا لان الجنى اقوى من المعالجين ولايستطيع اخراجه )
نراكم على خير ان شاء الله فى اقرب فرصة لتكملة شروط وصفات التى يجب توافرها فى المعالج

الاثنين، 22 نوفمبر 2010

كيفية العلاج بالقرأن الكريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وكل عام وانتم بخير ونسئل الله تعالى ان تكونوا فى احسن حال وان يحفظكم الله من السحر واللبس وان يرزقكم الله العام القادم بالوقوف على جبل عرفات ان شاء الله
نعود بعد غياب لانشغالى عن المدونة ونتكلم عن العلاج بالقرأن والمعالجين 
وهذا اهم المواضيع  ايضا لانه يبين لنا المعالج الحقيقى من المعالج المزيف وما اكثرهم .
يقع كثير من المعالجين فى بعض الشركيات ومنهم من سقط فى بئر الكفر ومنهم السحرة الذين يلبسون ثياب المعالجين.
فقد فتح لهم ابليس عليه لعنة الله تسعة وتسعون بابا للخير وكان تمام المائة مدخلهم الى جهنم  ونسئل الله السلامة لنا ولكم منها.
يقول ابن القيم :
(القرأن هو الشفاء التام من الادواء القلبية والبدنية وادواء الدنيا والاخرة وما كل احد يؤهل ولا يوفق لاستشفاء به واذا احسن العليل التداوى به ووضعه على داؤخ بصدق وايمان وقبول تام واعتقاد جازم واستيفاء شروطه لم يقاومه الداء ابدا .
وكيف تقاوم الادواء كلام رب الارض والسماء الذى لو نزل على الجبال لصدعها او على الارض لقطعها)
لا يوجد من مرض من امراض القلوب والابدان الا وفى القرأن سبيل الدلالة على دواءه وسببه والحميه منه لمن رزقه الله فهما فى كتابه
(فمن لم يشفيه القرأن فلا شفاه الله ومن لم يكفه القرأن فلا كفاه الله)من كتاب زاد المعياد
قال الله تعالى فى سورة الاسراءاية 82
(وننزل من القرأن ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين)
فاذا تعرضنا للعلاج بالقرأن الكريم والتحصينات النبوية لا بد ان نضع الشروط التى يجب توافرها للمعالج على ان يكون موقنا ومقتنعا باذن هذه السور التى يقراها هى الوسيلة الوحيدة والسبب الوحيد الذى يؤدى للشفاء باذن الله واما اى شى اخر من بدع وشركيات وكفر فهذا يكون باب من ابواب ابليس اللعينة التى يفتحها على المعالجين.
للحديث باقية اذا كان فى العمر باقية ان شاء الله
نراكم على خير فى اقرب وقت ان شاء الله

السبت، 6 نوفمبر 2010

حكم الساحر وحكم الذهاب الى السحرة


نتحدث فى هذا الموضوع الهام عن حكم الساحر وحكم الذهاب اليهم حتى نعلم انه موضوع شديد الخطورة ومخالف لاسلام وحتى لا يتهاون البعض من المسلمين فى هذا الامر الخطير
بداعى الجهل او عدم معرفتهم بخطورة الذهاب الى السحرة.

قال الامام ابو حنيفة رحمه الله:
يقتل لعموم الاخبار ولان السحر جناية اوجبت قتل المسلم : فأوجبت قتل الذمى كالقتل
قال الامام الشافعى رحمه الله:
لا يقتل ساحر اهل الكتاب الا ان يقتل بسحره فيقتل

قال الامام ماللك رحمه الله تعالى:
لا يقتل ساحر اهل الكتاب الا ان يقتل بسحره فيقتل
وقال ايضا :ان ادخل بسحر ضررا على مسلم لم يعاهد عليه نقض العهد بذلك فيحل قتله
وانما لم يقتل النبى صلى الله عليه وسلم لبيد بن الاعصم لانه كان لاينتقم لنفسه ولانه خشى اذا قتله ان تثور بذللك فتنة بين المسلمين وبين حلفائه من الانصار

يقول الشيخ حافظ بن احمد حكمى :
الساحر ان كان سحره مما يتلقى عن الشياطين كما نصت عليه اية البقرة فهو كافر لقوله تعالى (وما يعلمان من احد حتى يقولا انما فتنة فلا تكفر)

ويقول الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :
لايجوز للمريض ان يذهب الى الكهنة الذين يدعون معرفة الغيبات ليعرف منهم مرضه اويعالجوه كما لايجوز له ان يصدقهم فيما يخبرونه به فانهم يتكلمون رجما بالغيب او يستحضرون الشياطين ليستعينوا بهم على مايريدون  وهولاء شانهم الكفر والضلال لكونهم يدعون امور الغيب.
وقد روى مسلم فى صحيحه ان النبى صلى الله عليه وسلم قال(من اتى عرافا فساله عن شى لم تقبل له صلاة اربعين يوما).

ويقول الشيخ ابن باز فى حديثه عن علاج السحر:
وقد شرع الله سبحانه وتعالى لعباده ما يتقون به شر السحر واوضح لهم سبحانه وتعالى مايعالجون به بعد وقوعه ورحمه منه لهم واحسانا واتماما لنعمته عليهم.
واما علاجه بعمل السحرة الذى هو التقرب الى الجن بالذبح او غيره من القربات فهذا لايجوز لانه من عمل الشيطان بل من الشرك الاكبر فالواجب الحذر من ذلك.
كما لايجوز علاجه بسؤال الكهنة والعرافين والمشعوذين والدجالين واستعمال مايقولون لانهم لايؤمنون ولانهم كذبة فجرة يدعون علم الغيب ويلبسون على الناس وقد حذر الرسول صلى الله عليه وسلم من اتيانهم وسؤالهم ويصديقهم..

ومن هذه الاحاديث الشريفة يتبين لنا خطورة الذهاب الى العرافين وامثالهم وسؤالهم وتصديقهم لان الرسول صلى الله عليه وسلم قد نهى عن اتيانهم وسؤالهم وتصديقهم لما فى ذلك من الخطر الجسيم والعواقب الوخيمة والمنكر العظيم.
وفى هذة الاحادث السابقة دليلا على كفر الساحر والكاهن لانهما يدعيان علم الغيب وذللك كفر ولانهما لايتوصلان الى مقصدهما الا بخدمة الشيطان والجن وعبادتهم من دول الله والمصدق لهم بدعواهم علم الغيب ويعتقد بذلك يكون مثلهم وبرئ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ندعو الله ان تكون الصورة كملت الان  للجميع ولا يوجد الان اى حجة
وان نذهب الى الطريق الصح وهو العلاج بالقرأن واللجوء الى المعالج بالقرأن
وان شاء الله يكون هذا المعالج سبب فى علاجك وشفائك من  امراض السحر واللبس.

الجمعة، 5 نوفمبر 2010

كيف يتعامل الساحر مع عملائه

هذا الموضوع شديد الاهمية لان كثير من السحرة والمدعيين انهم معالجين يفعلون بعض من هذة النقاط المهمة جدا وشديدة الاهمية:
1_يطلب الساحر من المريض بعض اثاره من قميص او منديل او اى شى يحمل رائحة المريض
2_يكتب الطلاسم على الورق او على اطباق من الخزف الابيض ويامر المريض باذابة هذة الطلاسم وشرابها.
(الطلاسم هو كتابة حروف متفرقة غير مفهومة او رسومات وداخلها حروف)
3_اعطاء المريض بعض الاشياء ليدفنها فى الارض
4_يتمتم ببعض الكلمات لايفهمها المريض
5_يقرء فى سره ولا يجهر بصوته ولا يسمعه المريض
6_يعطى للمريض اوراقا يحرقها ويتبخر بها فى الليل ويحدد له ساعة متاخرة من الليل
7_يعطية بعض الايات القراّنية المكتوبة فى ورق باللون الاحمر (حبر زعفران) للكتابة
ويطلب منه ان يضعها فى ماء ويغتسل منها
8_يطلب من المريض احضار فراخ وطيور وحيوانات وان يحضر له بعض المؤن
9_اعطاء المريض بعض الاشياء مثل قلة مياة للشرب او شفقة نية ويامره ان يلقيها فى النيل او مياة جارية.
وصدق رسول الله (صلى الله عليه وسلم )عندما قال (من اتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم)
الان لقد عرفنا السحرة الذين يدعون انهم معالجين بالقرأن وينصبون على الناس
يجب ان نفرق بين المعالج بالقرأن الحقيقى وبين المعالج بالسحر
ونسئل الله لنا ولكم السلامة من كل سوء وشر

الثلاثاء، 2 نوفمبر 2010

الساحر

فى هذا الموضوع سنتكلم كلام فى غاية الاهمية ويمكن ان هذا الموضوع سيكون من اهم المواضيع لانى ستحدث عن الساحر ونبين الفرق بينه وبين المعالج بالقران
لانى لاحظت فى كثير من الحالات انها تشتكى من عدم الشفاء وان المعالج عمل كذا وكذا سنوافيها لاحقا وتنزل عليا المفاجاة كصاعقة لان افعالهم ليس فيها اى شى شرعى .
الساحرلايستطيع ان يفعل اى شى الا بمساعدة الشيطان له.
وكلما كان الساحر اكثر كفرا واشد خبثا وتقرب للشياطين ببعض اعمال الشرك كانت الشياطين لاوامره اطوع واسرع فى تنفيذ كل مايريد من اعمال التفريق والبغضاء والقاء العدواة بين الناس او ربط رجل عن زوجته او سحر المرض واخطرهم كفرا سحر المعمول على دم حيض والسحر المدفون فى القبر نسئل الله السلامة لنا ولكم من كل شر.
يقول شيخ الاسلام ابن تيمية:
الانسان اذ فسدت نفسه او مزاجه بيشتهى ما يضره ويلتزم به  بل يعشقه عشقا يفسد عقله ودينه وخلقه وبدنه وماله .
والشيطان هو نفسه خبيث فاذا تقرب صاحب العزائم والاقسام وكتب الروحانيات السحرية وامثال ذللك اليهم بما يحبون من الكفر والشرك صار ذلك كالرشوة لهم فيقضون بعض اغراضه كمن يعطى غيره مالا ليقتل له من يريد قتله او يعينه على فاحشة او ينال معه فاحشة ولهذا كثير من الامور يكتبون فيها كلام القران بالنجاسة اعوذ بالله وقد يقلبون حروف كلام الله عزوجل .
اما حروف سورة الفاتحة او حروف سورة الاخلاص تكتبت بدم او بغيره اويكتبون ذللك مما يرضاه الشيطان او يتكلمون بذللك فاذا قالوا او كتبوا ما ترضاه الشياطين اعانتهم على بعض اغراضهم اما تغوير ماء من المياة واما ان يحمل فى الهواء الى بعض الامكنة واما ان ياتيه بمال من اموال بعض الناس كما تسرقه الشياطين ومما لم يذكر اسم الله عليه وتاتى به واما غير ذللك)انتهى كلام شيخ الاسلام ابن تيميه
فى الموضوع القادم ان شاء الله سنتكلم عن كيفية معاملة الساحر مع عملائه

الاثنين، 1 نوفمبر 2010

افضل تعريف للحسد للشيخ الشعرواى

فائدة:
جاء فى باب الغضب فى منهاج القاصدين:
وروينا ان ابليس لعنه الله  بدا لموسى عليه السلام فقال :ياموسى :اياك والحدة فانى العب بالرجل الحديد كما يلعب الصبيان بالكرة

الأربعاء، 27 أكتوبر 2010

انواع السحر

قال ابو عبد الله الرازى:
السحر الاول : سحر الكلدانيين والكشدانيين الذين كانوا يومنون بالكواكب السبعة المتحيرة وهى السيارة .وكانوا يعتقدون انها مدبرة العالم وانها تاتى بالخير والشر وهم الذين بعث الله اليهم سيدنا ابراهيم  صلى الله عليه وسلم

السحر الثانى:سحر اصحاب الاوهام والنفوس القوية.
السحر الثالث:الاستعانة بالارواح الارضية وهم الجن على قسمين :مؤمنون وكفار(الشياطين)
السحر الرابع: التخيلات والاخذ بالعيون والشعوذة ومبناه على ان البصر قد يخطئ ويشتغل بالشى المعين دون غيره الا نرى المشعوذ يظهر عمل يذهل به اذهان الناظرين به وياخذ عيونهم اليه حتى اذا استفرغهم الشغل بذللك الشى بالتحديق ونحوه عمل شئا اخر عملا بسرعة شديدة وحنئذ يظهر لهم شى اخر غير ما انتظروه قد يعجبون منه جدا ولو انه سكت ولم يتكلم بما يصرف الخواطر الى ضد مايريد ان يعلمه ولم تتحرك النفوس والاوهام الى غير مايريد اخراجه لفطن الناظرون لكل ما يفعله.

السحر الخامس:الاعمال العجيبة التى تظهر من تركيب الات مركبة على النسب الهندسية كفارس على فرس فى يده بوق كلما مضت ساعة من النهار ضرب البوق من غير ان يمسه احد.
السحر السادس:الاستعانة بخواص الادوية فى الاطعمة والدهانات
السحر السابع: التعليق للقلب وهوالساحر انه عرف الاسم الاعظم وان الجن يطيعونه وينقادون له فى اكثر الامور 
وقانا الله واياكم شر شياطين الانس والجن وشر السحررة

الأحد، 24 أكتوبر 2010

عن عمران بن حصين رضى الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس منا من تطير او تطيرله او تكهن او تكهن له او سحر او سحر له ومن اتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم).
ومن هذا الحديث يتبين لنا فى كلمة تطير فاذا اراد العربى فى الجاهلية ان يسافر اطلق طيرا فاذا طار جهة اليمين مضى فى سفره واذ طار جهة الشمال تشاءم ورجع  وكذللك كانوا العرب يذهبون الى الكهنة الذين يدعون معرفة الغيب ولذللك نهى النبى صلى الله عليه وسلم عن السحر والذهاب الى الساحر.
والنبى صلى الله عليه وسلم لاينهى الا عن شى موجود وحقيقى وهذا دليل اخر على وجود السحر من السنة.
وعن ابى موسى الاشعرى رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال(لا يدخل الجنة مدمن خمر ولامؤمن بسحر ولا قاطع رحم)
ويتبين لنا من هذا الحديث (مؤمن بسحر)الذى يعتقد ان السحر يؤثر بذاته لا بتقدير الله وارادته.
لذلك نهى النبى صلى الله عليه وسلم عن الاعتقاد فى ذلك.
(وماهم بضارين به من احد الا باذن الله)البقرة 102

السبت، 23 أكتوبر 2010

الرد على الافتراءت حول سحر النبى


الثلاثاء، 19 أكتوبر 2010

الادلة من السنة على وجود السحر

عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال:
اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يارسول الله وماهن؟ قال:الشرك بالله والسحر وقتل النفس التى حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولى يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات)رواة البخارى.


عن عائشة رضى الله عنها قالت:(سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من بنى زريق يقال له لبيد بن الاعصم.حتى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخيل اليه انه كان يفعل الشى وما فعله حتى اذا كان ذات يوم وهو عندى لكنه دعا ودعا ثم قال :ياعائشة اشعرت ان افتانى فيما استفتيته فيه؟ اتانى رجلان فقعدا احدهما عند راسى والاخر عند رجلى فقال احدهما لصاحبه: ما وجع الرجل؟ فقال: مطبوب . قال :من طبه؟ قال :لبيد بن الاعصم .قال فى اى شى؟ قال. فى مشط ومشاطة وجف طلع نخلة ذكر .قال واين هو؟ قال فى بئر ذروان .
فاتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم فى ناس من اصحابه فجاء فقال :يا عائشة كان ماؤها نقاع الحناء وكان رؤس نخلها رؤس الشياطين .قلت :يارسول الله افلا استخرجته
قال:
قد عافانى الله فكرهت ان اثير على الناس فيه شرا فامر بها فدفنت) رواه البخارى


وهنا من الواضح ان اليهود اتفقوا مع لبيدا بن الاعصم وهو ساحر ان يعمل سحرا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقام بعمل السحر على شعرات من شعر الرسول صلى الله عليه وسلم وعقد عليها سحرا ووضع له السحر فى بئر ذروان.


وهذا السحر من نوع عقد الرجل عن زوجته فكان النبى صلى الله عليه وسلم .
يخيل اليه انه يستطيع ان يجامع زوجاته فان اقترب منها لم يستطع ذللك ولم يمس هذا السحر عقل رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تصرفاته وانما كان قاصرا على هذا الامر فقط.

الأحد، 17 أكتوبر 2010

السحر

تعريف السحر:
هو اتفاق بين الساحر والشيطان بشرط ان يقوم الساحر بفعل ماحرمه الله عزوجل او يفعل الشركيات فى مقابل قيام الشيطان بمساعدته فيما يريده من امور تساعده على القيام باعمال السحر .
ويتقرب الساحر من الشيطان ببعض الاعمال الكثيرة سنذكر منها عمل واحد:
ان يذبح للشيطان فلا يذكر اسم الله عند الذبح ويلقى بالذبيحة فى مكان تم الاتفاق عليه بينه وبين الشيطان.
وبذللك يتبين لنا ان الجنى لا يخدم الساحر ولا يساعده الا بمقابل 
وكلما زاد كفر الساحر كان الشيطان اكثر طاعة له واذ ا اختلف الامر وقصر الساحر فى تنفيذ اوامر الشيطان امتنع الشيطان عن مساعدته.


السحر فى اصطلاح الشرع :
قال ابن قدامه المقدسى:
هو عقد ورقى وكلام يتكلم به او يكتبه او يعمل شيئا يؤثر فى بدن المسحور او قلبه او عقله من غير مباشرة له.
وله حقيقة فمنه مايقتل ومايمرض وما ياخذ الرجل عن امراته فيمنعه وطأها .
ومنه مايفرق بين المرء وزوجته ومايبغض احدهما الى الاخر او يحبب بين اثنين.

الأربعاء، 13 أكتوبر 2010

هل أنتىمريض لدينا العلاج

هل تعانى من الضعف الجنس 
هل تعانى من سرعة القذف
هل تعانى من عدم الانتصاب أو ضعفة
هل تعانى من قلة الحيونات المنوية
هل تعانى من ألم الاقدام أو من خشونة الركبة
هل تعانى أختى من الاجهاض أو التهابات المبيض 
هل نعلم أن 90% من هذة الاعراض تخص أعراض اللبس أو السحر ونحن نقوم بالنصح فى هذا المجال بالاعشاب والعلاج بالقرأن دعوا أستشارتكم عن هذه الاعراض على الايميل الخاص بنا وسنقوم بالرد عليكم 

هل أنت ملبوس أو مسحور

ما هو اللبس وما هو السحر 
هل تعلم ما هى أعراض اللبس والسحر
هل تعلم كيفية حودث اللبس والسحر
هل تعلم طرق العلاج
نحن لدينا الاجابة ولكن ضع اسئلتك كاملة فى المدونة وستجد الأجابة أن شاء الله التى تشفى صدرك وتذهب بأسك أن شاء الله وأن احتجت المشورة فأتصل بنا على الايميل

الثلاثاء، 12 أكتوبر 2010

كيفية دخول الجنى جسم الانسان



الجن عبارة عن ريح ذرات من الهواء وجسم الانسان به مسام وفتحات يمكن للجنى ان يدخل من اى مكان فى جسم الانسان .
والدليل على ان الجن ريح.
قول الله تعالى:(وخلق الجان من مارج من نار) .
والمارج من نار اى طرف اللهب وهو عبارة عن هواء ساخن .
وبمجرد دخول الجنى الجسد فانه يتوجه مباشرة الى المخ وعن طريقه يستطيع ان يؤثر على اى عضو من اعضاء الجسد 

الاثنين، 11 أكتوبر 2010

اسباب عملية دخول الجن الى جسم الانسان

اكيد يتسال الكثير منا ان للجن عالمه الخاص وللانسان عالمه

الخاص طيب لماذا يتحرش الجن بالانسان الى درجة ان يدخل فى

 جسده ويوقع به اشد الضرر فهناك اسباب تجعل الجنى  يبذل

قصارى جهده حتى يدخل داخل الجسد وهذا مايطلق عليه لبس الجنى لانسان

علاج السحر (اضغط على هذا الرابط)


والاسباب كاتى:
1_ظلم الانس للجنى بطريقة ما مثل صب الماء الساخن فى الحمام او التبول عليه او الوقوع 


عليه بغير قصد ويتخيل الجنى بان الانسان يقصد فعل هذا الشى ويكون سبب الدخول هو 


الانتقام من هذا الانسى.


2_العشق: وهذا النوع منتشر جدا بنسبة لاتقل عن 95% .وهذا نوع يحدث عندما يعشق 


جنى انسية  او تعشق جنية انسى فيمنع هذا الجنى او الجنية فى كثير من الحالات هولاء 


الانس من الزواج حتى يكونوا لهم وحده بالاضافة الى الايذاء


3_ظلم الجنى لانس: وهو ان يمس الجنى الانسى بدافع من الشهوة  او التستر بداخل 


جسده من بعض الجرائم التى ارتكبها فى عالم الجن.

4_ممارسة العادة السرية


5_البكاء والغناء والصراخ فى الحمام

6_الاعجاب بالجسد والنظر كثيرا فى المرايا والرقص امامها

7_ان يكون مكلفا من احد السحرة بذلك .

8_الجلوس فى الظلام كثيرا والتفكير فى الشهوات

9_خلع الملابس بدون ذكر ودخول الحمام بدون دعاء الدخول

10_حالات الصراخ الشديدة

11_قراءة كتب السحر وتحضير الجان


علاج السحر


قال شيخ الاسلام ابن تيمية:وصرعهم لانس قد يكون عن شهوة وهوى وعشق كما يتفق 


لانس مع الانس وقد يكون سبب صرعهم لانس وهو كثير والاكثر عن بغض ومجازاة 


مثل ان يؤذيهم بعض الانس او يظنوا انهم يتعمدون اذاهم اما ببول على بعضهم واما 


بصب ماء ساخن واما بقتل بعضهم وان كان الانس لايعرف ذلك وفى الجن جهل وظلم 


فيعاقبونه باكثر مما يستحقه وقد يكون عن عبث منهم وشر مثل سفاء الانس

من فضلكم عمل لايك للصفحة الخاصة بى على الفيس بوك

المعالج بالقرأن رفيق محمد سليمان

الأحد، 10 أكتوبر 2010

كلمة للشيخ الباقورى والشعرواى

يقول الشيخ الباقورى رحمه الله :


من الملحد ان ينكر الجن وان يبالغ فى الانكار ولكن داهية الدواهى ان ترى منتسبا الى الدين


ينكر الجن والشيطان فينكر القاعدة الوحيدة التى ينتظم بها امر دينه وامر ديناه 


ولقد ميز الله المؤمنين عن غيرهم بانهم (الذين يؤمنون بالغيب) لان الايمان بالمشاهد امر 


يشترك فيه المؤمن وغير المؤمن فلا تنزيه للمؤمن الا ان يؤمن بالغيب.


ويقول الشيخ الشعرواى رحمه الله:


ان قضايا الدين فى الامور الغيبية الايمان بها واجب وليس مهما ان نعرف الكيفية فان 


الايمان له قمة وقمته ان تؤمن بالله فاذا امنت بالله باختيارك ودخلت على القمة بعقلك


فتقبل عن الله كل مايقول لك وسعه عقللك ام لم يسعه؟

الامام احمد بن حنبل والجن

جاء فى كتاب طبقات الحنابلة للقاضى ابى الحسين ابى يعلى الفداء:
ان الامام احمد بن حنبل كان يجلس فى مسجده فانفذ اليه الخلفية العباس بن المتوكل صاحبة له يعلمه ان جارية بها صرع وساله ان يدعوا الله لها بالعافية:
فاخرج له الامام احمد بن حنبل نعلى خشب بشراك من خوص للوضوء فدفعه الى صاحب له وقال له: امض الى دار امير المؤمنين وتجلس عند راس الجارية وتقول له:يعنى الجن:
قال لك احمد: ايما احب اليك تخرج من هذه الجارية او تصفع بهذه النعل سبعين فمضى اليه
وقال له مثل ماقال الامام احمد:
فقال له العفريت على لسان الجارية:السمع والطاعة لو امرنا احمد لا نقيم بالعراق ما اقمنا به
انه اطاع الله ومن اطاع الله اطاعه كل شى وخرج من الجارية وهدات ورزقت اولادا
فلما مات الامام احمد بن حنبل عاودها المارد مرة اخرى:
فانفذ المتوكل الى صاحبه ابو بكرالمروذى وعرفه الحال فاخذ المروذى النعل ومضى الى الجارية فكلمه العفريت على لسانها:
لا اخرج من هذة الجارية ولا اطيعك ولا اقبل منك احمد بن حنبل اطاع الله فامرنا بطاعته.
قال عبدالله بن احمد بن حنبل:قلت لابى:ان قوما يقولون:ان الجن لايدخل فى بدن المصروع من الانس فقال: يابنى يكذبون وهو ذا يتكلم على لسانه.

السبت، 9 أكتوبر 2010

نقلا عن ائمة الاسلام فى اثبات دخول الجن الى جسد الانسان

يقول ابن تيمية رحمه الله:
وجود الجن ثابت بالقرأن والسنة واتفاق سلف الامة وكذللك دخول الجنى فى بدن الانسان ثابت باتفاق ائمة اهل السنة وهو امر مشهور محسوس لمن تدبره يدخل فى المصروع ويتكلم بكلام لايعرفه بل ولا يدرى به بل يضرب ضربا لو ضربه جمل لمات ولايحس به المصروع .
وقوله تعالى(كالذى يتخبطه الشيطان من المس )
وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم(ان الشيطان يجرى من ابن ادم مجرى الدم).


ويقول الامام ابن حزم رحمه الله:
الشيطان يمس الانسان الذى يسلطه الله عليه مسا  كما جاء فى القرأن يثير به من طبائعه السوداء.
يقول الشيخ ابو بكر الجزائرى:
 اذى الجن للإنسان ثابت لا ينكرحيث ثبت بالدليل السمعي والحسي والعقل لا يحيل بل يجيزه ويقره ثم ذكر في كتابه عقيدة المؤمنقصة أخته سعدية مع الجني الذي سقطت عليه من مكان عال وأنه كانيؤذيها اذى شديدا  وكان يأتيها عند نومها في كل أسبوع مرتين أو ثلاثا أو أكثريخنقها فترفس برجليها وتضطرب بسبب ذلك اضطرابا شديدا وأن الجني نطق على لسانهامرة مصرحا بأنه يفعل ذلك بها لانها آذته لما وقعت عليه وذكر ذلك اليوم الذي سقطتفيه من المكان المرتفع وبعد عشر سنوات من العذاب جاءها الجني فصرعها على عادته فمازالت ترفس برجلها وتضطرب حتى ماتت ثم قال الشيخ: 
هذه الحادثة عشتها وبعيني رايتها

الخميس، 7 أكتوبر 2010

الادلة من السنة على عملية الدخول

عن مطر بن عبد الرحمن الاعنف قال حدثنى ام ابان بنت الوازع بن زراع بن عامر العبدى بابن له مجنون او ابن اخت له قال جدى فلما قدمنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة قلت:
يارسول الله ان معى ابنا لى او ابن اخت لى مجنونا اتيتك به فتدعوا الله عزوجل له قال:
ائتنى به فانطلقت اليه وهو فى الركاب فاطلقت عنه والقيت عنه ثياب السفر والبسته ثوبين حسنين واخذت بيده حتى انتهيت به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم 
فقال ادنه منى واجعل ظهره مما يلينى قال:
فاخذ بمجامع ثوبه من اعلاه واسفله فجعل يضرب ظهره حتى رايت بياضى ابطيه 
ويقول اخرج عدو الله اخرج عدو الله فاقبل ينظر نظر الصحيح ليس بنظره الاول ثم اقعده رسول الله صلى الله عليه وسلم بين يديه فدعا له فمسح وجهه فلم يكن فى الوفد احد بعد دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم يفضل عليه (رواه الطبرانى) 
ونجد فى كلمة اخرج (عدو الله) دليل قاطع يقطع الطريق على الذين ينكرون دخول الجن الى الجسد لاننا لو تاملنا اللفظ نجد كلمة (اخرج)يعنى كان هناك دخول قد حدث والا مكنش خاطبه رسول الله صلى الله عليه وسلم بلفظ (اخرج).


وعن جابر بن عبد الله قال خرجنا مع رسول الله  صلى الله عليه وسلم فى غزوة ذات الرقاع حتى اذا كنا بحرة واقم عرضت امراة بدوية بابن لها فقالت :
يارسول الله هذا ابنى قد غلبنى عليه الشيطان فقال:ادنيه منى فادنته منه قال افتحى فمه ففتحته فبصق فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال(اخسأعدو الله وانا رسول الله)قالها ثلاث مرات ثم قال(شانك بابنك ليس عليه فلن يعود اليه شى مما كان يصيبه)رواه الطبرانى


وعن ابن عباس ان امراة جاءت بابن لها قالت:
يارسول الله ان بابنى هذا جنونا وانه ياخذه عند غدائنا وعشائنا فيفسد علينا .
قال :فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم صدره ودعا له فثع ثعه(سعل) فخرج من جوفه مثل الجرو الاسود (الثمر اول ماينمووما استدار من الثمار مثل الحنظل والقثاء) فسعى
رواه الدارامى ورواه البيهقى فى دلائل النبوة  واحمد فى المسند

الأربعاء، 6 أكتوبر 2010

الادلة القرأنية على عملية دخول الجن فى جسد الانسان

سنتكلم فى نقطة مهمة جدا جدا جدا وهى اشد ضراوة من نقطة ثبوت الجن وعلت اصوات المنكرين منهم وخاصة مكانتهم فى الشريعة وعلوم الدين من بعض رجال الازهر الشريف.
وان كانت القلة هى التى تنكر وجود الجن فان الكثير والكثير ينكرون عملية دخول الجن الى جسد الانس .
وحججهم فى ذللك كثيرة منها مثلا :
اختلاف ماهية الجن عن ماهية الانس وما النفع الذى سيعود على الجن من ذللك .
والقران الكريم وسنة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ماتركت شى والا واخبرت عنه ونجد فيهاالمخرج والطريق الصح من كل ضائقة وانارة لكل مايغم علينا ويشق علينا فهمه 
فيقول الله تعالى:(الذين ياكلون الربا لايقومون الا كما يقوم الذين يتخبطه الشيطان من المس)
ونقرء معا تفسير الاما م القرطبى رحمه الله:
يقول الامام القرطبى (فى هذة الاية دليل على فساد من انكر الصرع من جهة الجن ورغم انه من فعل الطبائع وان الشيطان لايسللك فى الانسان ولا يكون منه مس)
ويقول الامام الطبرى ايضا :
حدثنى بشر قال:حدثنا يزيد قال حدثنا سعيد ابن قنادة ان ربا الجاهلية ان يبع الى اجل مسمى فاذا وصل الاجل ولم يكن عند صاحبه قضاء زاده واخر عنه  فقال جل ثناؤه للذين يربون الربا الذى وصفنا صفته فى الدنيا ولايقومون فى الاخرة من قبورهم الا كما يقوم الذى يتخبطه الشيطان من المس يعنى بذللك يتخبله الشيطان فى الدنيا فيصرعه من المس يعنى من الجنون)تفسير الطبرى 

الثلاثاء، 5 أكتوبر 2010

اقوال بعض الائمة فى ثبوت عالم الجن

يقول الشيخ ابن تيمية :
لم يخالف احد من طوائف المسلمين فى وجود الجن وكذا جمهور الكفار لان وجود الجن تواترت به اخبار الانبياء تواترا معلوما بالاضطرار يعرفه الخاصة والعامة ولم ينكر الجن الا شرذمة قليلة من جهال الفلاسفة ونحوهم.


وقال ايضا الشيخ ابن تيمية:
ارسل الله تعالى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الى جميع الثقلين: الانس والجن واوجب عليهم الايمان وبما جاء به وطاعته وان يحلوا ماحلل ويحرموا ماحرم وان يحبوا ما احب ويكرهوا ماكره وان كل من قامت عليه الحجة  برسالة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم من الانس والجن فلم يومن به استحق عقاب الله كما يستحق امثاله من الكافرين الذين بعثت اليهم الرسل وهذا اصل متفق عليه بين الصحابة والتابعين وائمة المسلمين وطائفة اهل السنة والجماعة.
وفى القران الكريم (واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران)
وقوله (قل اوحى الى انه استمع نفر من الجن)
فامره ان يقول ذللك ليعلم الانس باحوال الجن وانه مبعوث اليهم.
ويامن تقول ان عالم الجن عالم خرافات من اين للك سلطانك  فى هذا

الادلة من السنة على ثبوت الجن

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(ما من احد الا وقد وكل به قرينه من الجن قالوا :واياك يارسول الله قال :واياى الا ان الله اعاننى عليه فاسلم فلا يامرنى الا بخير)رواه مسلم


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(اتانى  وفد جن نصيبين ونعم الجن فسالونى الزاد فدعوت الله لهم ان لايمروا بعظم ولا بروثه الا وجدوا عليها طعام )وفى رواية (العظم  لهم الروث لبهائهم)رواه البخارى


قال عبدالله بن عمر انه سمع النبى صلى الله علية وسلم على المنبر يقول:اقتلوا الحيات واقتلوا ذ الطفيتين والابتر فانهما يطمسان البصر ويستسقطان الحمل)
معنى الطفيتين:حنش يكون على ظهره خطان ابيضان
معنى الابتر:من الحيات صنف ازرق مقطوع الذنب
وقال عبدالله :فبينما انا اطارد حية لاقتلها فنادانى ابو لبابة لاتقتلها فقلت ان رسول الله قد امر بقتل الحيات قال انه نهى بعد ذللك عن ذوات البيوت وهى العوامر).
وقوله صلى الله عليه وسلم :
ان عفريتا من الجن تتفلت على البارحة ليقطع على الصلاة فامكننى الله منه فاردت ان اربطه الى سارية من سوراى المسجد حتى تصبحوا وتنظروا اليه كلكم ....)متفق عليه واللفظ للبخارى اللؤلؤ والمرجان
وعن السيدة عاشئة رضى الله عنها ام المؤمنين:يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
خلقت الملائكة من نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق ادم مما وصف لكم)
وعن بلال بن الحارث قال :نزلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى بعض اسفاره وخرج لحاجته فاتيته بادواة (اناء للماء) فسمعت عنده خصومة رجال ولغطا لم اسمع مثلها فجاء فقلت :يارسول الله قد سمعت عندك خصومة رجال ولغطا ماسمعت احد من السنتهم قال:اختصم عندى الجن المسلمون والجن المشركون فسالونى ان اسنكنهم فاسكنت المسلمين الجلس ةاسكنت الجن المشركين الغور
قلت ما الجلس وما الغور قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :الجلس القرى والجبال والغور مابين الجبال والبحار كل منخفض من الارض ومن كل شى وقره وعمقه

الاثنين، 4 أكتوبر 2010

الادلة القرأنية على وجود الجان

قال تعالى:
واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضى ولوا الى قومهم منذرين_قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدى الى الحق والى طريق مستقيم_ياقومنا اجيبوا داعى الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم وينجيكم من عذاب اليم)الاحقاف الاية 29_31
وفيها يخبرنا ربنا عن هؤلاء النفر من الجن الذين استمعوا للقرأن ونصحوا لقومهم باتباع هداه واجابه داعى الله حتى يغفر لهم وينجوا من العذاب الاليم.
وقوله تعالى:
يامعشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السموات والارض فانفذوا لاتنفذون الا بسلطان )الرحمن الاية 33
وفيها يتضح ضعفهم امام قدرة الله وسلطانه
وقوله تعالى:
ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير_يعملون له مايشاء من محاريب وتماثيل وجفات كالجواب وقدور راسيات)سبا 12 _13
وفيها يتضح تسخير الله للجن والشياطين لسيدنا سليمان.
وفى قصة سباء نجد قدرة الجن الخارقة فى الاتيان ببعض الامور حيث نجد ذللك العفريت الذى تعهد على نفسه ان ياتى بعرش الملكة بلقيس قبل ان يقوم سيدنا سليمان عليه السلام من مقامه على الرغم من المسافة الهائلة بين المكان الذى فيه سيدنا سليمان والمكان الذى فيه الملكة بلقيس.
يقول ربنا (قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك وانى عليه لقوى امين)النمل 39
قال الله تعالى:
ولقد خلقنا الانسان من صلصال من حماء مسنون _والجان خلقناه من قبل من نار السموم)الحجر 26_27
دليل اخر جلى الوضوع على عملية الخلق والوجود وان الجن مخلوق قبل الانسان .
وفي ذللك يتضح لنا فيما اخبرنا ربنا ان هذة المخلوقات ذات وجود فى هذا المكان.

السبت، 2 أكتوبر 2010

ثبوت عالم الجن

لم يعد هناك اى مجال للتشكيك  فى قضية وجود الجن من قديم الازل وحتى وقتنا هذا. 
ويجب ان نسد اذاننا عن العلمانيين والملحدين والنصارى فى هذا المجال بدعوى اننا فى القرن 21 وعصر التكنولوجيا واننا لانرى هذة المخلوقات واشمعنا الجن موجودة بس فى بلاد العرب ومش موجود فى الغرب  يقولون ان هذا تخلف وضيق افق وجهل ان نعتقد مثل هذة الاعتقادات.
المشكلة الكبرى اننا نواجه مسلمين كثيرين يجهلون هذا الامر ويجب علينا ونحاول انارة عقيدة المسلم التى  يجب ان يكون عليها.
الادلة القرأنية على وجود الجاّن:
ان من امن بالله تعالى وقدرته وكتبه ورسله وباليوم الاخر وبالقدر وبوجود الملائكة لا يتردد لحظة واحدة فى تصديق ما اخبر به ربنا فى كتابه الحكيم سؤاء كانت هذه الامور غيبية او امور عينية  حتى وان كانت هذه الامور الغيبية لاتدركها حواس الانسان .
التصديق بالغيبات يا اخوة هو احد اركان الايمان اى لا يكتمل الا يمان الا بها .
وقد اثبت القرأن الكريم هذه القضية فى عشرات الايات  وفيها نجد ان القرأن اخبر بخلق تللك المخلوقات فى بعض الايات ومما خلقت فى ايات اخرى وبشرها فى ايات اخرى:
قال الله تعالى
(وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون_ ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون_ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين) الذاريات الاية 56_58
وفيها نجد التصريح الواضح بعملية الخلق والعلة منها.
قال الله تعالى:
(خلق الانسان من صلصال كالفخار وخلق الجاّن من مارج من نار)الرحمن الاية 14_15
قال الله تعالى:
(واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دونى وهم لكم عدو)الكهف الاية 50
وفيها نجد طاعة الملائكة لله وعصيان ابليس لامر الله والنهى عن اتخاذ ابليس وذريته اولياء.
قال الله تعالى:
(قل اوحى الى انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرأنا عجبا يهدى الى الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا)الجن الاية 1_2
وفيها نجد قدرتهم على السمع وعلى العقلانية وعلى اسلام  طائفة منهم.
يتبع ان شاء الله

الخميس، 30 سبتمبر 2010

الحقيقة



منذ سنوات انتشرت الامراض العضوية والنفسية بدون سبب ظاهر للعيان ولكن لكل شى سبب هذا الالم سببه امر الاستعانة بالجن والشياطين واستعمال السحر يزيد يوما بعد يوما.
حتى فك السحر يلجاء الناس الى الاستعانة بالسحرة والشياطين وكلاهما فى دين الله فسق وشر عظيم :
يقول سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.(من اتى عرافا او كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد)
بل الافظع من هذا ان هناك  بعض المسلمين عندما يفشلوا فى العلاج الغير صيحيح يلجاؤن الى الكنائس للعلاج.
فالامر جد خطير وكان يجب على الامة ان يخرج منها رجال يتصدون لهذا الامر ويعيدوا الناس للطريق الربانى (العلاج بالقرأن) فى مواجهة الجن والشياطين ليدخلوا حصن الله الحصين بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.
وليتذكروا قول الله عزوجل( اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الاسلام دينا)
وقول سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم(تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدى ابدا كتاب الله وسنتى)
لقد استخدم اعداء الدين السحر كسلاح خفى ضد هؤلاء الذين الذين يقولون لا اله الا الله بالسنتهم وايضا  من ابناء الدين الاسلامى من يستخدمون السحر لغرض المحبة والتفريق والايذاء وغيرهم.
ايها الاخوة مجال العلاج القرانى للحالات السحر واللبس والحسد مجال قوى يرضخ امامه اى سحر واعتى عتاة الجن
وقال الله تعالى
(لو انزلنا هذا القرأن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتللك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون)

الأربعاء، 29 سبتمبر 2010

مقدمة



الحمد لله الذى خلق الخلق بقدرته وعمهم جميعا برحمته وجعلهم دليلا على الوهيته نستعين به من شرور انفسنا ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا.
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هاادى له واشهد ان لا اله الا الله واشهد انا محمد رسول الله.
(يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون)
(يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديد يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما).
لقد خلق الله الجن والانس ليامرهم بعبادته بغير حاجة له اليهم فخض اهل طاعته بالهداية الى سبيل الرشاد ووفقهم بلطفة الى سائر الاعمال ففازوا ببلوغ المراد وقيد لاهل معصيته القرناء ليجتالونهم باليل والنهار.
(ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين)
فاعداء الاسلام من اهل الزيغ والكفر والعناد لا ينامون الليل والنهار يكيدون ويدبرون يسلكون كل سبيل لمحو رسالة الفطرة ليعلو صوت الهوى والشهوة.
واستاذهم وكبيرهم ومعلمهم فى ذللك هو عدو الاسلام والبشرية الاول ابليس عليه لعنة الله الى يوم الدين فهو يعين اهل الباطل بكل ما اوتى من قوة وذرية وخدم يخدمون اغراضه ويشبعون غيظه ويشفون غليله من هذه البشرية .
قلوبهم اسودت وعميت بصيرتهم فلايعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فاستعانوا به وذريته فيكفرون بالله ويومنون بالطاغوت فيتعلمون السحر وكيفية الاستعانة بالجن والشياطين من اجل ايقاع الضرر بعباد الله المستضعفين.
والى اللقاء فى رسالة اخرى متبعة ان شاء الله